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   草木無言，呈現(xiàn)萬千氣象,。草木有情,，文化賦予精魂。

　　中醫(yī)博大精深,，草木吐秀含靈,。兩者交匯，各美其美,，美美與共,。中草藥具有文化語境、文化品味和文化張力,，為厚植,、豐富中醫(yī)文化添加了異彩特色。

　　芍藥,，又名“可離”,。味苦酸，性微寒,，歸肝經(jīng),，能養(yǎng)血調(diào)經(jīng)、舒肝止痛。傳說華佗最初認(rèn)為芍藥無藥性,。某日,，其妻小腹絞痛，經(jīng)血如注,。情急之下,，她把芍藥根煎煮為湯服用，治愈了病癥,，并告知華佗,。華佗經(jīng)過持續(xù)探究后，認(rèn)定芍藥能夠鎮(zhèn)痛,、祛瘀,，是治病良藥。芍藥也象征著友誼,、愛戀,。古時(shí)候，餞行送別,，人們往往給好友知己贈(zèng)送芍藥,，以示情深誼重。饋贈(zèng)芍藥,，藥性雖寒心里暖,，一番詩(shī)情畫意，或多或少可以鎮(zhèn)心靈之“痛”,，祛胸中之“瘀”,。

　　遠(yuǎn)志，別名“醒心杖”,。味苦辛,、性溫，歸心,、腎、肺經(jīng),，能安神益智,、祛痰、消腫,�,！靶研摹睘榇偃饲逍选⑹股裰厩逍阎���,，凡可持之及人持之曰“杖”,。醒心杖的含義在于，持之可使人的志識(shí)高遠(yuǎn),、志向遠(yuǎn)大,。清代名醫(yī)何九香的母親仙逝,，他含悲自題一聯(lián)“獨(dú)有癡兒漸遠(yuǎn)志，更無慈母望當(dāng)歸”,，感念之情甚為濃厚,。

　　當(dāng)歸，亦名“文無”,。味甘辛苦,，性溫，入肝,、心,、脾經(jīng)，能補(bǔ)血活血,、潤(rùn)腸通便,。古人云：“相招召贈(zèng)之以文無�,！惫磐�今��,，以當(dāng)歸來寄情寓意之事例屢見不鮮�,！度龂�(guó)志》載,，曹操致函太史慈，其中放有當(dāng)歸,，意在促其棄吳投魏,。魏國(guó)謀臣誘逼姜維之母給身在蜀國(guó)的姜維寫信并附上當(dāng)歸，勸其回歸魏國(guó),。姜伯約識(shí)破陰謀,，復(fù)函道“良田百頃，不在一畝（母）,；但有遠(yuǎn)志,，不在當(dāng)歸”，慨嘆忠孝難以兩全,。明朝李時(shí)珍外出日久未回,，其妻甚念，寫道：“檳榔一去,，已過半夏,，豈不當(dāng)歸耶？”上個(gè)世紀(jì),，我國(guó)著名音樂家瞿琮,、施光南共同創(chuàng)作歌曲《臺(tái)灣當(dāng)歸謠》，表達(dá)了企盼祖國(guó)早日統(tǒng)一的心愿。

　　茴香,，別名“懷香”,。味辛，性溫,，能開胃進(jìn)食,、理氣散寒。常常被用來作為依戀的親人,、多情的土地,、不改的鄉(xiāng)音之同義語�,！段饔斡洝返谌�十六��,，唐僧以中藥名抒發(fā)情懷、表達(dá)心境,，其中有“茴香何日拜朝廷”之句,。

　　丹棘，又名“忘憂草”,。味甘,，性涼，能清熱利尿,、涼血止痛,、健胃消食，民間有“欲忘人之憂,，則贈(zèng)以丹棘”之說,。相傳秦朝末年，農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝家境貧寒,，又身患疾病,，時(shí)常乞食度日。一老婦不時(shí)送上萱草給陳勝充饑,，久之,，陳勝病愈，身體也強(qiáng)壯起來,，憂愁頓減,。后來，陳勝將萱草稱之忘憂草,。丹棘的象征性意義是忘憂無愁，心緒舒朗,。贈(zèng)送丹棘,，與送去愉悅有異曲同工之妙。

　　青裳，也稱“合歡”,。味甘,，性平，能安神,、活血,、消腫止痛�,！坝�蠲人之��,，則贈(zèng)之青裳，合歡則忘忿,�,！眰髡f，曾有一秀才用合歡花治愈員外女兒的相思病,，最終贏得芳心,，娶得佳麗歸。合歡樹葉晝開夜合,，相依相偎,，被衍化成為“愛情忠貞不渝”“合家歡樂”之意。

　　百合,，又叫“家百合”,。味甘，性微寒,，歸心,、肺經(jīng)，能養(yǎng)陰潤(rùn)肺,、清心安神,。它象征著純潔愛情、百年好合,，有“云裳仙子”之譽(yù),，已經(jīng)成為婚禮上表達(dá)美好情感的常備之物。

柳枝,，另稱“楊柳條”,。味苦，性寒,，入足陽(yáng)明,、厥陰經(jīng)，能祛風(fēng)利尿,、止痛消腫,。古時(shí)候,，折柳送別是一種非常普遍的文化習(xí)俗，蘊(yùn)含挽留,、惜別,、懷遠(yuǎn)之意。

(來源：中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)  作者：李金鋼)